-
佛菩萨那样的生命品质。这在五乘教法中属于菩萨乘，在《道次第》中属于上士道的内容。
我们对照一下，自己究竟想到达到什么目标？或者说，现有目标是否与此相应？如果我们学佛的目标不是以上任何一项，显然是...，使法在生命中产生作用。
说到闻法，不是坐在讲堂或打开录音就可以，那只是听见说法的声音而已。真正意义上的闻法，是让法义完整无误地进入心田，这就必须端正闻法态度，远离各种过失。心是接受法义的器皿，...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
死亡，岂不是太荒谬可笑了吗？因此涅槃不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界。
有一些小乘外道把消灭、消失、虚无当作涅槃。例如六师外道的苦行派说：“身尽福尽，名为涅槃。”小乘的...灭谛”。“灭”并不是一般观念里消灭、幻灭的“灭”；涅槃的“灭”，应该包括动词的灭和名词的灭。动词的灭是指灭除了烦恼、...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
-
”的译音，甚至清朝时期著名的格鲁派学者图观洛桑却吉尼玛也持这种看法，他认为这是藏族人弄混汉字、语音不配所导致的。实际上在他的著作中，他自己将孔子拼写为khung-tsi而不是早期文献中的kong-...象征。从中国古代的武士骏马殉葬，就可以窥见其一斑。那么这种观念是不是完全起源于中国汉族思想呢?这一点我们还不敢断定。但是我们从中亚、东亚地区早期社会中的活人活马祭祀，当然也包括藏族早期社会中的杀牲、...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
-
一是，真身是不是唐代石头和尚；二是真身在南岳，是如何去了漳州；再去日本的，尤其是时间问题，可能日方有意避开抗战时期。滕颖教授表示很为难，认为时过境迁，人事代谢，不可能彻底查清最初来历。对于真身系石头...
南岳佛教1995至2008年年鉴
整理：周可
南岳是中国佛教的发祥地之一。南北朝梁天监年间惠海即于莲花峰下建方广寺传法。陈朝慧思于光大元年来南岳建般若寺、小般若寺，法嗣42...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
-
为什么在不同民族的文化中，都有守孝三年的传统？这是不是一种教条主义？
18、从办理父母丧事的方法上，可以看出儒教有哪些局限性？杀生祭祀是否对亡人有利？作为佛教徒，你会怎样用佛法帮助亡人？
...rdquo;意即守丧要守三年，丧事期间要穿素服。这是中国的古代传统。
但现代人不是这样，父母今天死了，过几天他仍会过年，也许丧事还没处理完，他就到酒吧去唱歌跳舞了。我知道有一个人，她丈夫刚死时，她...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
-
接我了！”我在她的叫声中才肯定自己不是做梦，眼前是真实的海市蜃楼。就在我们意犹未尽之时，它却渐渐淡去消失无影了……
朋友眼中，那是接她回到外星的天梯。而这蒸腾的水汽，是否是纳木措向她情人靠近的...段距离，如果要徒步过去，需要涉一两小时的河滩。雅江的河滩可不是摆摆样子，石头们的气势和颜色对旅行者来讲简直是一种嘲弄。顺着这峡谷江河，你看到的岩石，代表的是久远，是地球的内部。能看到这久远的地球结构，全...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
-
，书里讲得很可怕，说是加了某些原料或调料，不但刺激人们的感官，还会像吸毒一样上瘾。当然，饮料中有一部分是水果汁，里面虽然也加了防腐剂，但不是很严重。
六、方便类食品：主要指方便面和膨化食品。（...实在受不了，一会儿他说“解散”，我又高叫：“杀——”他气红了眼，猛地揪住我的领子：“你是不是想杀老师？今天要给我说...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
-
;破”就是要把所执著的这样、那样的戏论统统破掉。否则就没办法从戏论网中脱出来。其实，很多人都不知道自己就是所破，没发现自己的观念全是错的。
要明白，凡夫的世界不是一个真实的世界，凡夫...说，常是理所破，常执是道所破。常执从哪里来？是心里缘着常而起执著。所谓“常”是对世间万法的一种错误认识，认为世间的万法是常存的，但这只是个戏论，这个世界不是常，你得遮破他。如果...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
-
rdquo;。就是指能真正辨明真实义，而且表达得十分巧妙。）
你愍念众生，问这样大智慧的问题。你不是为自己的利益着想，而是为未来极长远的时期里无量众生的利益着想。这个法是人人需要的法门，无论哪种层次...，净土法门的事、理、因、果都彻见无余。
如果不是以遍照十方三世的智慧，谁能说出阿弥陀佛因地时怎么一段一段地走来？比如无数劫之前，当时阿弥陀佛是什么身份、什么素质，怎么在世自在王如来前发愿，发愿后...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
-
的确是成熟了善果，并不是种下恶趣的因。然而延寿之后，烦恼现前造集罪业，正是以此因缘而导致堕落的。当然，也有可能出现好的结果，比如，十年中断恶行善，这也有意义。
然而，对一般凡夫而言，若只追求今生...没有好的结局。
一般人格好的人也行善法，虽然他们不是以无记心或恶心行善，但遗憾的是大多数所做的也只是下品善法，所以我们应当改正自己的发心。若最初不能了知什么是广大、殊胜的善法，则行善时，往往流...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html